О Троичной Природе Господа, несомненно, знает каждый христианин. Основные догматы, известные нам, отражены в Символе Веры. Мы веруем во Единого Бога Отца, Вседержителя. Творца мира. Знаем о том, как Он направлял на путь спасения первых патриархов, знаем о том, как Он чудесным образом спас Свой народ из плена египетского, дал ему через Моисея на горе Синай Закон и десять заповедей, установил порядок богослужения, через судей, пророков и благочестивых царей направлял Свой народ на стези правды. Мы знаем об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа: о Его земной жизни, учении, страданиях, смерти Крестной, Воскресении и Вознесении. Хотя о Третьем Лице Троицы нам известно намного меньше, роль Святого Духа в актах Божественного творения огромна. Вспомним первые слова книги Бытия: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездной, и Дух Божий носился над водами». То есть, Дух Божий, «иже везде сый и вся исполняяй» наполнял и оживотворял всё, что Бог Отец творил Словом.
Подобное происходило и с созданием Церкви. Бог Отец имел промышление, «идею», Господь наш Иисус Христос воплотил её в жизнь, Своим пребыванием на земле, а Святой Дух, Утешитель, в день Пятидесятницы почил на апостолах, соделав их истинно «ловцами человеков», дерзновенными проповедниками Евангелия. Сегодня мы, впервые после длительного Пасхального перерыва,обращаемся ко Святому Духу с прошением очистить от всякия скверны и спасти души наша. Если мы полны решимости оставить наши греховные страсти, Господь входит в нашу душу, изгоняя всё недоброе, от чего мы согласны избавиться. И подобно тому, как оживает природа, оживает и расцветает человеческая душа, в которой пребывает Бог.
