Рождество святого Иоанна Предтечи, Крестителя Господня в православной календаре – особенности, история, значение, икона и тропарь праздника, народные традиции, обычаи и приметы.
Рождество святого Иоанна Предтечи называют в народе Иванов день и всегда отмечают 7 июля по новому стилю, этот православный праздник всегда приходится на Петровский пост.
Святой Иоанн Предтеча был рожден от праведных Захарии и Елисаветы, находившихся уже в преклонном возрасте. Захарии было предсказано рождение вестника Спасителя, но он не поверил и сразу потерял голос, который вернулся только после рождения сына.
Когда святая Елисавета носила младенца во чреве, к ней приходила Дева Мария со Своей радостной вестью. Святой Иоанн, еще находившийся в утробе праведной Елисаветы, приветствовал Пресвятую Деву Марию и воплотившегося в Ней Сына Божия «играньми, яко песньми».
Когда после Рождества Христова Ирод приказал убить всех младенцев, Елисавета с младенцем Иоанном ушла в пустыню и позже там скончалась. Иоанн рос в пустыне один, питаясь медом диких пчел, насекомыми и дикорастущими растениями. Один из распространенных образов Предтечи так и называется «Иоанн Креститель Ангел пустыни». Предтеча Христов изображен на этой иконе в одеянии из шкур диких зверей, часто с ангельскими крыльями. Иногда, на иконе изображается чаша с усеченной главой Предтечи.
Иоанн находился в пустыне до той поры, когда ему пришло время выйти на проповедь о покаянии. Вскоре он крестил в Иордане пришедшего в мир Господа. На иконе Крещения Господня всегда изображается Иоанн Предтеча.
Распространен образ «Усекновение главы Иоанна Предтечи», он относит нас к последним мгновениям его жизни. Это событие — гибель Иоанна от рук слуг Ирода Антипы по просьбе Соломии вспоминается в сентябре.
В тропаре рождества Иоанна Предтечи вспоминается само событие праздника, глас 4:
Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя: неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися славным и честным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.
В празднике Иванов-день объединилось церковное значение со старинными народными обычаями, многие из которых осуждаются Церковью.
В северо-западной части Руси считали, что именно с этого дня лето полностью входит в свои права – солнечные дни стоят самые длинные. Издавна в народе в это время совершали очищающие обряды, связанные с огнем и водой. Элементы этих обрядов, часто имели сексуальный характер и частично сохранялись в народе вплоть до XIX века. Бывало, что в эти дни устраивались «ритуальные бесчинства» — делались незначительные вредительства односельчанам, исследователи связывают их с древними верованиями — охранительными ритуалами. Различные действия заканчивались ритуальным очищением – прыжками через огонь и омовением в воде.
Церковь всегда осуждала «ритуальные бесчинства», а также гадания на воде как противоречащие христианскому вероучению. Постепенно, ритуальное очищение утрачивало сакральное значение, оставаясь просто красивой традицией.
Народ сохранил много сказаний об этом дне. Одно из самых известных – о цветке папоротника. Считалось, что именно в ночь на Ивана Купалу зацветает папоротник, и нашедший этот цветок обретет счастье.
Считалось, что с Троицы по Иванов-день зелень набирает самую силу, поэтому собранным в ночь на Ивана Купалу травам придавалось особое значение. Селяне верили, что они имеют большую силу изгонять злых духов и всякую нечисть, поэтому использовали ее не только в лечебных целях, но и в качестве оберегов.
С этим днем связаны народные погодные приметы:
- Коли до Ивана просо в ложку, то будет и в ложке;
- На Иван-день жито выколоситься должно, а не заколоситься;
- На Ивана Купала появляются светляки;
- Так как с этого дня в Нечерноземье начинались покосы, там говорили:
- Иванов день пришёл, траву собирать пошёл.
